思想是行動的先導，行動是思想最有(yǒu)力的注腳。真正的解放思想，都是通過一群敢于擔當、體(tǐ)現擔當的先鋒者來完成它對社會變革曆史使命的。因此，在曆史的每一個拐彎處都留下了他(tā)們披荊斬棘、栉風沐雨、奮力前行的身影。
孔子是開創儒家文(wén)明的思想巨擘，但是真正體(tǐ)現孔子偉大的不僅僅來自他(tā)思想的言說，他(tā)追求“大道之行，天下為(wèi)公(gōng)”的行動擔當，更為(wèi)其思想綿延兩千多(duō)年不絕注入了勇往直前、敢于擔當的文(wén)化基因。孔子不分(fēn)貧富貴賤廣收弟(dì)子，就是因為(wèi)他(tā)有(yǒu)使命擔當；三千弟(dì)子願意到其門下，因為(wèi)孔子那裏有(yǒu)理(lǐ)想、有(yǒu)思想。孔子為(wèi)了實現這種理(lǐ)想，曆經14年周遊列國(guó)，在信奉功利、追求實力、谙熟權謀的列國(guó)諸侯面前，屢受白眼和淩辱，幾次身陷險境，行程幾千公(gōng)裏，在那個時代，這幾乎達到一個人的極限。孔子用(yòng)行動闡釋了他(tā)對自己思想的信念，雖然不被容于當下，卻激勵着後來的儒者積極行動擔當，投入改革社會積弊、把握曆史方向的洪大潮流之中(zhōng)，開創了中(zhōng)華文(wén)明走向的基本格局。
近代晚清王朝面對危機，并非沒有(yǒu)人提出解決之道，魏源作(zuò)為(wèi)中(zhōng)國(guó)近代史上第一個明确提出向西方學(xué)習的人，就提出：“師夷長(cháng)技(jì )以制夷”，他(tā)指出：“夷之長(cháng)技(jì )三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。”他(tā)主張引進西方的先進工(gōng)業技(jì )術，發展自己的現代軍事工(gōng)業，系統學(xué)習西方的現代軍事技(jì )術。他(tā)強調指出，不善師外夷者，外夷制之。但他(tā)在《海國(guó)圖志(zhì)》裏的主張并沒有(yǒu)被晚清統治者認真采納，相反，卻被遭受同樣命運的日本奉為(wèi)至寶。日本人用(yòng)自己的行動踐行了《海國(guó)圖志(zhì)》的思想主張，幾十年後，日本人用(yòng)一場“甲午海戰”給腐朽懦弱的晚清統治者上了一堂代價昂貴的“解放思想”課。什麽是真正的解放思想？面對西方列強咄咄逼人的侵略，日本人韬光養晦，舉國(guó)上下學(xué)習西方的先進理(lǐ)念、先進技(jì )術、先進制度，舉國(guó)擔當推進改革，鼓勵興辦(bàn)現代産(chǎn)業；相反，清王朝派到西方的使團，對先進的技(jì )術、制度并不感興趣，也不願認真學(xué)習，他(tā)們對“西洋景”更加津津樂道，回國(guó)後浮皮潦草(cǎo)地寫一個考察報告就算交差。真正的解放思想是一種敢于擔當、體(tǐ)現擔當的集體(tǐ)行動，正是這種集體(tǐ)行動極大地推進了日本的近代化建設，也是一個莞爾島國(guó)戰勝貌似強大的大清國(guó)的奧秘所在。
中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨領導中(zhōng)國(guó)人民(mín)經過90多(duō)年奮鬥所取得的民(mín)族獨立、社會主義建設和改革開放偉大成就，每一步都是用(yòng)真正的解放思想、體(tǐ)現擔當的解放思想所取得的。回首前塵，林則徐以“苟利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的信念，在風雨飄搖中(zhōng)艱難苦撐政治危局，不顧榮辱毀譽，一心為(wèi)國(guó)，是一種擔當；左忠棠以“身無半文(wén)，心憂天下”的氣概出兵新(xīn)疆、收複伊犁，更是一種擔當。在他(tā)們身上我們看到了後來者——中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨人的身影。對于前者，我們看到的是一種孤獨的擔當，這種擔當難以支撐起民(mín)族的苦難；對于後者，我們看到的是一個國(guó)家的擔當、民(mín)族的擔當，這正是我們真正的力量所在。
